编者按
6月16日，河南省社科界学习贯彻习近平文化思想座谈会在郑州举行，深入学习贯彻习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出的重要指示，落实党中央部署和省委要求，总结成绩，交流经验，安排重点任务，推动我省哲学社会科学事业繁荣发展。现将专家学者代表发言摘编刊发，以飨读者。
坚守文化主体性 积极探索“中原学”研究
□省社科联党组书记、主席 李庚香
2016年，河南省社科联学习贯彻习近平总书记“5·17”重要讲话精神，在全国率先提出“中原学”这一具有学术辨识度、体现河南特色的原创性标识性概念，开启了构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南实践。
中原学的基本知识框架。与其他地方学不同，中原学是文化发展哲学，其最大特点是打通了文史哲。第一，基本理论。一是寻根溯源之学。在中原学视野中，中原文化上下五千年，上五千年文化，下五千年文明。五千年文明史，既波澜壮阔，又一脉相承；既一波三折，又生生不息。二是经世致用之学。中原文化，是一个从中原到中部再到中国的展开过程。从这一独特视角来说，中原学既是中原之学，也是中部之学，还是中国之学。三是文明交流互鉴之学。面对人类何处去的“世界之问”，中原学用“了不得的中原文化，了不起的中华文明”讲清楚“老家河南”“何以华夏”“何以中国”“只有河南”，走出“东方从属于西方”的历史格局。第二，基本问题。中原学是研究中华之道和中国之路的学问。中华之道，体现为凝聚和辐射两个方面，包括“八个以”：“以天为则”的生态治理理念、“以史为鉴”的历史演进逻辑、“以民为本”的治理思想体系、“以文载道”的价值传承路径、“以文化人”的教化实践机制、“以理服人”的话语构建方式、“以情动人”的文明交流范式、“以美育人”的精神涵养维度。中国之路，聚焦新时代中国特色社会主义和人类文明新形态，重点研究“一身二任”“文化基因”“中体系”“转型”“精神家园”等基本问题。第三，基本方法。基于中原文化特质，中原学形成以抽象继承法、批判继承法和守正创新法为核心的方法论体系。
“十五五”时期中原学的重点发展方向。第一，建体系。把握两个重点方向：一是“中原经营学”。把现代经济学、管理学与河南具体实际相结合，与中原优秀传统文化相结合，指导人文经济学的河南实践。二是“中原古典学”。重点研究《易经》《道德经》《黄帝内经》《史记》《资治通鉴》。深化“中文化”研究，讲清楚其背后的“中体系”。第二，成学派。持续优化布局，培育具有辨识度和影响力的中原人文学者群、中原经济学家群、中原法学家群等中原专家学者群，打造中原学派。第三，数智化。推动哲学社会科学研究方法向人机协同模式转变，同河洛文化大模型相链接，建好中原学数智研究实验室。第四，强传播。加强与社科强省交流合作，参与世界中国学的学术争鸣。“文根中土，学达天下”，努力成为中国学术的创造者、世界学术的贡献者。
持续推进新时代党的创新理论体系化学理化
□省委党校党的建设教研部主任、教授 杨伟民
深刻把握推进党的创新理论体系化学理化的时代意蕴。从理论演进规律来看，体系化学理化是理论创新的必然阶段。任何科学理论的发展，都遵循实践凝练、观点集成、体系成型、学理升华的生成逻辑。习近平新时代中国特色社会主义思想的发展就是一个不断体系化、学理化的过程，始终坚守“两个结合”根本路径，扎根新时代十年伟大变革生动实践，逐步形成了“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”“六个必须坚持”的完整理论体系。从学科建设发展来看，体系化学理化是建构中国自主知识体系的关键支撑。推进党的创新理论体系化学理化研究，能够凝练专属标识性概念、原创性理论范畴、规范化研究范式，搭建自主可控的理论逻辑框架，有效破除西方理论话语垄断，切实提升中国特色哲学社会科学的主体性、原创性和现实解释力。
扎实推进党的创新理论体系化建构。一是健全整体理论架构。要紧扣新时代重大时代课题，围绕坚持和发展中国特色社会主义、推进中国式现代化、破解大党独有难题等核心命题，聚焦党的领导与全面从严治党、经济建设、政治建设等重点板块，厘清各理论领域的主次关系、内在关联和层级逻辑，构建结构清晰、相互支撑、有机统一的完整理论体系。二是夯实理论体系根基。在历史逻辑上，梳理马克思主义中国化时代化百年演进脉络，明晰党的创新理论一脉相承、守正创新的发展轨迹；在理论逻辑上，精准阐释党的创新理论的核心概念、基本原理、内在规律，筑牢理论学理根基；在实践逻辑上，立足新时代伟大变革实践，印证理论源于实践、指导实践、与时俱进的鲜明特质，实现三重逻辑深度耦合、有机统一。
持续深化党的创新理论学理化阐释。一要深耕原创性学理阐释。聚焦中国式现代化、新质生产力、全过程人民民主、党的自我革命等新时代标志性原创概念，立足马克思主义立场观点方法，系统剖析理论突破点、学理创新点，精准阐释新时代党的创新理论的学理优势和真理特质。二要坚持交叉融合研究。依托马克思主义理论、政治学、经济学、社会学等多学科工具，搭建多维阐释框架，从治国理政重大方略、管党治党根本逻辑、文化建设价值引领、基层治理实践赋能等多重维度，兼顾学术高度与实践力度，提升阐释的专业性、思辨性、系统性。
以数字化赋能文化强省建设
□省社科院人口与社会发展研究所所长、研究员 陈东辉
推动数字化赋能文化建设，核心在守正。守住马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，利用信息网络技术，推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”。坚守马克思主义魂脉和中华优秀传统文化根脉，使二者在数字赋能中焕发新彩，在蓬勃发展的以数字技术为支撑的文化新业态中彰显党的领导优势和民族文化特质。
推动数字技术与文化发展融合，关键是创新。一是推动文化内容数字化创新。以数字动漫、沉浸式展演、线上演播、短视频、微短剧等形式推动传统文化数字化表达，用具有吸引力的方式影响人。鼓励数字文化原创内容生产，大力发展游戏、影视、网络文学、数字演艺等新业态，挖掘独特文化素材，打造思想精深、艺术精湛的数字文化精品。二是促进文化产业数字化转型。聚焦“产业强、主体强、品牌强和生态优、质效优”的“三强两优”文旅强省建设方向，推动数字赋能文旅产业高质量发展。做大做强微短剧产业，做实政策支撑，支持郑州打造“微短剧创作之都”，新乡平原新区打造中原微短剧“剧集地”。利用海量文化数据资源和丰富应用场景优势，推出以中原历史文化故事为主题的系列精品微短剧，探索微短剧出海路径，推动中原地区的优秀文化成果实现数字化呈现、网络化展示、全球化传播。三是加强文化遗产数字化保护传承。建立全省文化遗产资源数据库，分级分类建立文化遗产名录，切实提高文化遗产科技化、信息化、精细化管理水平。加快建设河洛文化大模型，运用数字化手段，构建覆盖历史文献、文物遗存、非遗技艺等多维度的河洛文化知识图谱。探索“文化遗产数字化+产业化”共生发展模式，利用大数据、人工智能等技术，对历史文化遗产进行高精度的修复和复原，赋予其动感、音效、特技、色彩等现代元素，实现文化形态精彩重现。四是优化公共文化数字化服务。坚持共建共享导向，激发群众参与数字与文化融合发展的积极性，以数字技术和文化创意双轮驱动赋能城市更新改造，打造更多文化休闲街区，依托工业遗址、老旧厂房等改建艺术生活新空间，搭建开放包容的数字文化建设平台，引导群众积极参与文化创新创造。
立足古文字材料和说文学方法 构建汉字文明学自主知识体系
□郑州大学汉字文明研究中心主任、教授 李运富
以汉字文明基因理论为指导，夯实汉字文明学逻辑基础。汉字学研究必须与中华文明紧密结合。但近代以来，汉字学研究过于依赖西方语言学理论，偏重文字的符号性、工具性，无视汉字的文化价值，因而难以解读汉字与中华文明相伴共生的内在逻辑。我们必须树立汉字是中华文明基因的核心理念，形成“一个字就是一部文化史”的深刻认知，运用原创理论回应汉字何以独传、中华文明何以自信等重大命题，从而建设根底深厚、学理清晰的汉字文明学。
以古文字材料与说文学方法为资源，彰显汉字文明学传统特色。河南是中华文明主要发祥地，拥有两大标志性文化资源：一是以贾湖刻划符号为源头、殷墟甲骨文为代表的各类古文字材料，二是以许慎《说文解字》为代表的传统文字学体系。得天独厚的资源优势，让河南成为打造汉字文明学自主知识体系的理想阵地。一方面，以甲骨文为代表的系列古文字，贯通了甲骨文前后的历史，为中华五千年文明提供了连贯可信的文字实证，是汉字文明学保持本土化、原创性的根本依托。另一方面，《说文解字》奠定的学术体系，是解读汉字文明的经典方法。该书将汉字的形音义与自然万物、人伦政教、思想文化紧密结合，构建起“文字—文献—文化—文明”的完整阐释逻辑。中原古文字资源与说文学传统相辅相成，共同构成汉字文明学独有的学术特色。
以时代需求和转化创新为目标，完善汉字文明学自主知识体系。汉字文明学应确立“本土材料+传统学术+现代需求”的三维架构，打造根植传统、服务现代的完整自主体系。要以古文字、古文献为核心史料，打通史前符号、历代古文字与传统文字学的内在联系，传承《说文解字》以来的治学传统，从形体分析入手，通过义理阐释，实现文明解码。要坚决摒弃对西方文字理论的生搬硬套，立足汉字自身发展规律提炼原创概念、理论范式，守住学科的主体性、原创性与本土性。传统学科的完善必须对接现代需求，进行创造性转化和创新性发展。新时代的汉字文明学要紧扣文化传承、文化自信、文化强国等时代任务，为现实服务；要突破传统边界，融合语言学、考古学、历史学、文献学、传播学等多学科方法；要更新研究理念，吸纳汉字职用学、中原学等前沿理论；要借助数智技术提升研究质效；要拓宽国际视野，促进文明互鉴；要做好学术普及与文化传播，服务大众教育。
面向国家战略需求 建好高校新型智库
□河南大学黄河文明与可持续发展研究中心主任、教授 苗长虹
高校新型智库是国家软实力建设的重要载体，是衔接学术前沿与国家决策、贯通理论研究与国家治理的重要纽带。黄河流域生态保护和高质量发展国家重大战略实施以来，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心立足教育部人文社科重点研究基地基础研究与智库服务并重的功能定位，走出一条高校特色智库建设之路。
锚定战略定位：把准高校智库服务国家需求根本方向。以立足中原、聚焦黄河、服务国家为己任，围绕黄河文明探源与演进、黄河生态与可持续发展、沿黄地区制度变迁与高质量发展三大特色方向，深度参与黄河流域生态保护和高质量发展国家战略谋划和相关规划的编制与实施，从国家战略需求和“1+2+4+N”目标任务体系中凝练研究问题，通过有组织的科研攻关，为服务国家重大战略需求提供学理支撑。
夯实学科根基：以黄河学交叉学科创建筑牢智库核心竞争力。践行习近平总书记赓续中华文脉、推进守正创新的要求，以创建中国自主知识体系的黄河学交叉学科为核心任务，整合地理学、历史学、考古学、中国语言文学、应用经济学等优势学科力量，围绕黄河流域生态保护和高质量发展国家重大战略需求，搭建交叉学术体系。深耕历史维度挖掘历史治理智慧，把历史经验转化为当代战略实施的镜鉴参考，搭建长时序、空间化专题数据库，用专题数据和大数据支撑决策研判。坚持基础研究与对策研究双向赋能，把战略实施中的现实堵点转化为基础研究选题，用原创理论成果回应长远战略难题。
聚焦咨政献策：把学术研究成果转化为国家治理效能。坚持“小切口、深调研、实对策”，组织专家团队深入沿黄九省（区）地市、社区乡村、产业园区常态化实地调研，针对高质量发展中存在的痛点难点问题定向攻关，产出专项决策咨询报告。创新“智库+媒体+政府”协同模式，将专业学术观点转化为公共政策共识；汇聚沿黄科研院所、高校、政府部门力量联合研判重大问题，破解黄河流域跨省市统筹协调难题。
中心的探索表明，高校智库应立足自身区域特色、优势学科，找准对接国家战略的切入点，摒弃同质化建设思路，把学术资源切实转化为国家治理智力资源。一是坚守政治站位，主动对接国家战略布局；二是坚持学术立身，依托高校多学科积淀做深交叉研究，用严谨实证研究保障建言质量；三是坚持开放协同，破除高校智库闭门研究壁垒，提升成果落地转化率。
深刻理解习近平文化思想贯穿的“大文化观”
□河南师范大学马克思主义学院教授 孟轲
“大文化观”是习近平文化思想的重要组成部分，也是贯穿其中的内在逻辑和创新发展的宏大视野。
习近平文化思想贯穿的“大文化观”内涵丰富，论述深刻，集中体现在文化理论观点的重大创新突破和文化建设实践的重大战略部署两大层面。文化理论观点的重大创新突破集中表现为“三论”：一是“宣传思想文化工作极端重要”论，二是“文化自信”与“文化主体性”论，三是“两个结合”与“新的文化生命体”论。文化建设实践的重大战略部署集中体现为“四个强调”：在文化思想引领维度，强调用党的创新理论武装全党、教育人民、指导实践，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界；在文化自信自强维度，强调加快构建中国特色哲学社会科学，建构中国自主的知识体系；在文化传承发展维度，强调积极挖掘中华优秀传统文化，推进文物保护利用和文化遗产保护，让中华文化展现出永久魅力和时代风采；在文化公平正义维度，强调健全现代公共文化服务体系，增强优秀文化资源的布局均衡性和民众获得感。
“大文化观”是对马克思主义文化观的科学继承与创新发展，本质上彰显了从宏观维度观照文化建设蕴含的文化创造力和文化系统性，为新时代新征程深入贯彻习近平文化思想，扎实推进文化强国建设提供了基本的思想方法和工作方法。首先，以纲举目张的系统观念统筹谋划文化强国建设蓝图。系统观念是“大文化观”蕴含的重要思维方式，也是习近平文化思想的基础方法论，意味着只有置身文化场域，才能科学厘清文化建设的内在理路；只有跳出文化空间，才能深刻认识文化作为子系统在社会有机体中的功能作用；只有回归文化本原，才能切实寻找铸就中华文化自信自强的强国之道。其次，以对立统一的辩证逻辑持续助力文化建设创新发展。“大文化观”注重从文化与经济、政治的相互关系和作用中思考文化创新发展，其中最突出的新命题就是“人文经济学”，破除了西方经济学将“人文”与“经济”相互孤立、二元分离的局限，解锁了新时代高质量发展的“人文密码”。最后，以前所未有的文化自觉加快构建中国自主知识体系。构建中国哲学社会科学自主知识体系并非单纯的学术任务，而是关乎国家文化主权和精神独立的战略工程，也是“大文化观”关于破解“古今中西之争”、确立和巩固文化主体性、实现文化自信自强的重大部署。
以“两个结合”涵养新时代法治文化
□河南财经政法大学法学部教授 牛锦红
建设中国法学自主知识体系、繁荣社会主义法治文化，关键是践行“两个结合”，坚持把马克思主义法治理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合，立足实践、传承文脉、培育人才，为法治中国建设夯实文化根基。
扎根中国实践，在回应时代命题中创新法治理论。新时代法治建设的不断推进，为法学研究带来全新课题与发展动力。学界立足我国监察实践，创新发展监察法治理论，推动公权力监督从单一重点约束，转向全面从严、全程受控的法治化运行。在生态环境法领域，生态环境智能监管、数字化治理普及催生诸多新问题，原有法治规则面临适用难题。广大法学研究者结合我国生态文明建设实际，完善数字生态治理法治体系，将生态公正、责任可溯等要求融入治理制度与技术规范，实现技术应用与环境法治的深度融合。社科研究者要坚持问题导向，聚焦河南基层治理、营商环境优化、民生权益保障等法治建设重点难点，做到从实践提炼理论、以理论指导实践。
赓续中华文脉，在传承创新中厚植法治底蕴。中华法系历史悠久，积淀了丰富且历久弥新的治理智慧。“出礼入刑、隆礼重法”的治国策略，“民惟邦本、本固邦宁”的民本理念，“天下无讼、以和为贵”的价值追求，“德主刑辅、明德慎罚”的慎刑思想，“援法断罪、罚当其罪”的平等观念，“保护鳏寡孤独、老幼妇残”的恤刑原则，共同构成传统法律文化的核心内涵，与当下全面依法治国的目标高度契合。如今，依法治国和以德治国相结合，正是对传统礼法合治思想的继承与发展；基层矛盾多元化解机制，延续了以和为贵的治理理念；司法工作兼顾法理与情理、坚守司法为民，让恤民慎刑的传统理念焕发新生。
守正创新并举，培育法治人才、涵养法治文化。要以“两个结合”为引领，创新人才培养模式，厚植法治文化土壤，打造兼具理论功底、实践能力与文化自信的法治队伍，营造全社会尊法学法守法用法的良好氛围。人才培养方面，既要抓好马克思主义法治理论、中国特色社会主义法治体系等专业知识教学，也要重视中华优秀传统法律文化的学习研究，同时大力开展实践教学，走进基层调解组织、司法一线，真切体会情理法相融的传统治理经验，深刻把握新时代司法工作的内在要求。法治文化建设方面，依托“两个结合”推动法治文化融入社会治理与日常生活，逐步提升群众的规则意识与法治信仰，形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的社会风尚。
“五课联动 四域融合” 推进思政课建设内涵式发展
□华北水利水电大学马克思主义学院院长、教授 张梅
近年来，我们立足水利高校办学特色，依托“五课联动 四域融合”思政育人范式，将习近平文化思想全方位融入思政教学、实践研学、学科研究全过程。一是深耕课堂阵地，以“五课联动”夯实理论根基。构建“五课联动”一体化教学体系，聚焦习近平文化思想核心要义等重点难点精研精讲。依托中原特色文化资源，把焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等鲜活案例融入课堂。二是拓宽实践维度，以“四域融合”打造行走的思政课。积极践行“大思政课”建设理念，在校内打造特色育人阵地，在校外共建实践教学基地，搭建虚拟仿真教学场景，多措并举打破传统课堂边界，全面构建“四位一体”的实践育人格局。三是聚焦特色发展，构建“水利+”思政育人体系。始终坚守马克思主义理论魂脉，深度挖掘中华优秀传统水文化根脉，打造“尚德·鉴史·明理·筑梦·强国”水润思政育人品牌。同时严格对照“六要”标准建强思政课教师队伍，实现教研互促、全员能力提升。四是坚持知行合一，以文化浸润培育时代新人。常态化举办特色主题活动，同步组建青年宣讲团、红色志愿服务队，开展理论宣讲与文化传播，引导广大学生在躬身实践中筑牢思想根基、坚定文化自信，自觉担当起文化传承与创新的时代使命。
推动习近平文化思想融入思政课教学的体会思考。一是坚持“魂脉”与“根脉”相统一。马克思主义是思政课的“魂脉”，中华优秀传统文化是思政课的“根脉”。将习近平文化思想融入思政课，必须将二者有机统一，既讲清楚马克思主义的真理性，又讲清楚中华文明的丰富性，引导学生深刻理解“第二个结合”的历史必然性和现实意义。二是坚持理论阐释与案例教学相结合。必须以学理化体系为基石，以鲜活案例为载体，用“小切口”讲“大道理”，用“身边事”讲“天下势”，实现理论深度与教学温度的有机统一。三是坚持第一课堂与第二课堂相贯通。必须将理论教学与实践教学、校园文化与社会实践、现实体验与虚拟仿真有机贯通，全面打通各类育人场景，形成“课上课下、校内校外、线上线下”协同发力的育人格局。四是坚持教师主导与学生主体相协同。教学中充分调动学生主观能动性，依托演讲、辩论、历史情景剧、微视频创作等活动搭建参与平台，引导学生沉浸式体验、深层次感悟，增强文化自信。
以数智技术推动甲骨学交叉创新研究
□安阳师范学院甲骨文信息处理教育部重点实验室主任、教授 刘永革
甲骨学交叉创新是文明所托、时代所需。甲骨文是中华文脉的基因密码，是中华文明绵延不绝的历史见证，更是构建中国自主知识体系不可或缺的重要根基。习近平总书记关于冷门绝学与交叉学科发展的重要指示，为甲骨学研究突破困境、实现范式革新提供了思想指引。我们立足安阳殷墟所在地的独特学术区位，打破学科壁垒，整合考古学、文字学、计算机科学、人工智能等多学科力量，建成甲骨文信息处理教育部重点实验室，推动甲骨学研究从传统考据向数智化范式转型。
基础数据是甲骨学交叉创新的首要前提。我们系统梳理了125年来全球甲骨文研究成果，整合甲骨著录154种、甲骨图像23.9万幅、甲骨字形6566个、研究文献3.7万篇、缀合信息6736条，配套建成6个专业数据集，打造了全球最大的甲骨文基础数据服务平台“殷契文渊”，平台免费向全球开放，已被国内外30余家权威科研机构列为核心研究工具。
技术赋能是甲骨学交叉创新的关键路径。我们自主研发适配古文字场景的专用算法，攻克通用大模型适配古文字专业领域的技术壁垒，研发部首智能识别、高精度字形匹配、拓片摹本自动生成、甲骨重片智能检测等核心功能，建成甲骨文AI协同平台与全球首个甲骨文智能体“殷契行止”，有效解决通用AI无法适配小众古文字研究的技术难题。牵头组建“数字甲骨共创中心”，启动全球甲骨数字回归计划，制定甲骨文采集规范与甲骨文元数据标准，研发RTI反射变换成像、多光谱扫描等高精度采集技术，实现甲骨非接触、全信息、微痕级数字化，已完成1526片甲骨高精度数字化保护，有效破解海外流失甲骨文物保护难、查阅难、研究难、资源分散难题。
活化传播是甲骨学交叉创新的价值延伸。我们选取19个典型甲骨文字形，融合古文字、音乐、体育、美育，创编甲骨文广播体操，已在全国14个省份、4900余所单位推广，受众超500万人，入选教育部国际中文全球推广合作项目和中宣部中华优秀传统文化海外输出项目。开发“了不起的甲骨文”小程序，注册用户超33万人，实现识字、释义、溯源、互动一体化，推动甲骨文化普及化、大众化。